پایگاه خبری پیام آفتاب - آخرين عناوين چهره های افغانستان :: نسخه کامل http://www.payam-aftab.com/fa/Afghanistanology/AFGIndivid Thu, 21 Sep 2017 10:36:14 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal2/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط پایگاه خبری پیام آفتاب http://www.payam-aftab.com/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام پایگاه خبری پیام آفتاب آزاد است. Thu, 21 Sep 2017 10:36:14 GMT چهره های افغانستان 60 زندگینامه «سید حضرت گل رضوانی» http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/70860/زندگینامه-سید-حضرت-گل-رضوانی شخصیت اجتماعی، فرهنگی،مجاهد و مداح برازنده، جناب آقای کربلایی سید حضرت گل رضوانی، فرزند سید احمدشاه در سال ۱۳۳۹ در شهر کابل در یک خانواده مذهبی سنگلاخی دیده به جهان گشود و دوره ابتدائیه و سپس متوسطه را در سال ۱۳۵۷ در کابل به پایان رسانید. در همین سال بود که پدر و مادرش در فاصله کمتر از یک سال دیده از جهان فروبستند و حضرت گل را در دوره نوجوانی با کوله باری از رنج و غم، با یک برادر و دو خواهر کوچکتر از خودش تنها گذاشتند. با کودتای ننگین هفت ثور ۱۳۵۷ که توسط کمونیستها در افغانستان به وقوع پیوست، وضع بدتر شد و سید حضرت گل نتوانست تحصیلات خود را ادامه دهد و مجبور شد برادر و خواهر یتیم خود را سرپرستی نماید. او سپس با دخر کاکایش ازدواج نمود تا این که در سال ۱۳۵۵ وضعیت زندگی در کابل برای همه به خصوص نسل جوان بسیار دشوار گردید. رضوانی کابل را ترک نمود و به زادگاه پدری اش در دره سنگلاخ رفت تا در خدمت جهاد و مردم قرار گیرد. آقای رضوانی به مدت یکسال در پایگاه حزب‌الله سنگلاخ به فرماندهی شهید سید محمد حسن خان در خدمت مجاهدین و جهاد مقدس قرار گرفت و در سال ۱۳۵۹ به کشور ایران مهاجرت نمود و در سال ۱۳۶۱ دوباره به وطن برگشت و به مدت چهار سال در پایگاه امام حسین (ع) سنگلاخ به فرماندهی استاد سید محمدباقر مصباح زاده، خدمت کرد. رضوانی بالاخره در سال ۱۳۶۵ همراه با جناب استاد مصباح زاده و تعدادی از مجاهدین راهی دیار هجرت گردید و به کشور ایران رفت و سپس خانواده اش نیز به او پیوستند. آقای رضوانی به مدت ۵ سال در دفتر پاسداران جهاد اسلامی افغانستان در مشهد به حیث مسئول روابط و نماینده مردم میدان، سنگلاخ و سرچشمه ایفای وظیفه نمود و در همین سال‌ها تحصیلاتش را به صورت آزاد در بخش‌های آموزش قرآن مجید با سبک جدید، درسهای خداشناسی، اصول و عقاید، درسهای عقیدتی و سیاسی در نزد تعدادی از اساتید مطرح به خصوص استاد «علی عرب پور» ادامه داد. ایشان سرانجام در سال ۱۳۷۰ به وطن عودت نمود. در همین سال با اعضای شورای ولایتی کابل مربوط حزب وحدت اسلامی افغانستان به سرپرستی شهید آقای مسلمی همکار شد و اکثر جلسات شورای ولایتی در منزل وی واقع در «دیوان بیگی» کابل برگذار می‌شد. تعدادی از برادران مجاهد شهید شدند و تعدادی هنوز در قید حیات می‌باشند. قابل ذکر است که اعضای شورای ولایتی کابل در پیروزی مجاهدین و آزادسازی شهر کابل در سال ۱۳۷۱ نقش بسزایی داشتند. بعد از پیروزی جهاد مقدس، آقای رضوانی در مدیریت امنیت غند(هنگ) تانک فرقه ۹۶ و بعداً به حیث معاون مدیریت امنیت فرقه ۹۶ افشار سیلو ایفای وظیفه نمود. آقای رضوانی برای خنثی سازی توطئه سیدستیزی همراه با آقای سید حسین سنگلاخی نامه سرگشاده عنوانی ملت تشیع افغانستان را نوشتند و در یک روز به تعداد یک هزار قطعه نامه را در غرب کابل در مساجد تکیه خانه‌ها و در و دیوارها چسبانیده و در دسترس مردم قرار دادندکه علت سقوط افشار و اتهامات بی‌مورد بالای مردم سربلند سنگلاخ در آن نامه سرگشاده به صورت بسیار روشن و واضح بیان گردیده بود. مسئولیت‌های آقای رضوانی بعد از پیروزی جهاد مقدس مردم افغانستان: # رئیس اداری سیاسی شورای قوماندانان سنگلاخ # عضو شورای تصمیم‌گیری میدان در سیاه خاک # ریاست خریداری شورای تصمیم‌گیری میدان و لوای پغمان مربوط حزب وحدت اسلامی افغانستان # منشی شورای ولایتی میدان حزب وحدت اسلامی افغانستان # مدیر امنیت لوای امام مهدی قول غلام حسین همچنین شایان ذکر است که آقای رضوانی بعد از سقوط کابل به دست طالبان همراه با خانواده عازم ایران گردید و در عالم هجرت نیز بیکار ننشسته و وارد کارهای مذهبی و اجتماعی شد و به مدت ۵ سال با صدای گرم و دلنشینش عضویت جامعه مداحان مهاجرین افغانی مقیم ایران و مسئولیت سیاسی هیئت عزاداران مکتب الحسین را در تهران بدست آورد؛ و سرانجام بعد از سقوط طالبان و صفحه جدید که در افغانستان گشوده شد به وطن برگشت و در لویه جرگه قانون اساسی همراه با استاد سید یاسین قنبری به عنوان بخرنگار مجله راستی که مدیر مسئول آن جناب استاد سید محمدباقر مصباح زاده بود نیز اشتراک فعال داشت و اینک مدت نه سال می‌شود که به حیث خدمت گذار و رئیس «شورای اسلامی مردم سنگلاخ» ایفای وظیفه می‌نماید و در چوکات شورای اسلامی مردم سنگلاخ صندوق تعاون و خیریه را به همت دلسوزان و اعضای شورای اسلامی مردم سنگلاخ تأسیس نمودند و کمک‌های زیادی برای مردم ارائه گردیده است و هنوز هم به یاری خداوند (ج) ادامه دارد و در این مدت ده‌ها مشکلات اجتماعی و حقوقی مردم به یاری قادر متعال و همت اعضای شورا حل و فصل گردیده است. ]]> چهره های افغانستان Thu, 29 Jun 2017 11:44:31 GMT http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/70860/زندگینامه-سید-حضرت-گل-رضوانی پیام تسلیت پیام آفتاب به مناسبت درگذشت حجت الاسلام والمسلمین «سید شاه موسی رضوی» http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/58784/پیام-تسلیت-آفتاب-مناسبت-درگذشت-حجت-الاسلام-والمسلمین-سید-شاه-موسی-رضوی بسمه تعالی «... وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِینَ عَلَی الْقَاعِدِینَ أَجْرًا عَظِیمًا» (نساء/۹۵) با نهایت تاسف و تأثر فراوان خبر درگذشت مجاهد عالیقدر حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای «سید شاه موسی رضوی»، نماینده پیشین ولسی جرگه و از شخصیت‌های مطرح سیاسی و اجتماعی مردم افغانستان را دریافت کردیم. از خداوند متعال برای آن شادروان طلب مغفرت نموده و برای بازماندگان اجر جزیل و صبر جمیل مسئلت می‌نماییم. پایگاه اطلاع‌رسانی پیام آفتاب ]]> چهره های افغانستان Wed, 09 Nov 2016 18:47:07 GMT http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/58784/پیام-تسلیت-آفتاب-مناسبت-درگذشت-حجت-الاسلام-والمسلمین-سید-شاه-موسی-رضوی میر فخرالدین آغا+فیلم http://www.payam-aftab.com/fa/doc/article/56820/میر-فخرالدین-آغا-فیلم پیام آفتاب: سید فخرالدین مشهور به میرفخرالدین آغا، نعت خوان مشهور و پرآوازه افغانستان بود که در جرگه رهبران فرقه صوفیه نقشبندی قرار داشت. میرفخرالدین در سال 1322 هجری شمسی در شهر کابل دیده به جهان گشود. او در لیسه حربیه کابل درس خواند و تحصیلات عالی نظامی را در پوهنتون (دانشگاه) حربی کابل و سپس کشور شوروی سابق ادامه داد. سیدفخرالدین در نیمه سال 1358 با رتبه دگرمن (سرهنگ) بازنشسته شد. کار اصلی میرفخرالدین آغا که پیرو مذهب حنفی بود، در طول عمرش نعت‌خوانی در خانقاه‌ها و همچنین رادیو و تلویزیون بود و صدای بسیار صاف، رسا و مؤثری داشت و به سبک خاصی منقبت رسول خدا(ص) و برخی اصحاب و اهل‌بیت آن حضرت را می‌خواند. این صوفی وارسته، کار با اهل طریقت را در ابتدا با شرکت در مراسم خانقاه خلیفه بابه‌جان و خلیفه صاحب محمدعلی‌جان آغا فرزند خلیفه صاحب قربانعلی، در منطقۀ ویسل آباد چهاردهی، زمانی‌که دانش‌آموز مکتب حربیه بود آغاز کرد و همراه با جوانان اهل طریقت ذکر شریف «الهم صل علی محمد و آل محمد» را می‌خواند. میرفخرالدین آغا در سال 1343 در خانقاه باچاصاحب که خانقاه مرکزی حلقات صوفیۀ کابل به شمار می‌رفت و در ابتدا مقر آن در شش درک بود و بعدا در نزدیکی سیلو و دانشگاه کابل منتقل شد، حضور می‌یافت واز محضر سید حفیظ الله که از سادات کنر و معروف به «پاچاصایب» بود استفاده می‌کرد. در این خانقاه بعد از آن‌که میرفخرالدین به‌عنوان منقبت‌خوان از سوی پاچاصایب پذیرفته شد، او را تبرک نموده دعا دادند و خرقه پوشاندند. وی که به منقبت‌خوان اصلی محفل پاچاصایب تبدیل شد، تا زمان رحلت ایشان در سال 1352، هر جمعه در محفل حاضر می‌شد. او در سایر روزهای هفته در خانقاه‌های دیگر شهر کابل نعت می‌خواند و صدای دلنشین و حنجرۀ خستگی‌ناپذیرش سبب شهرت او در تمام افغانستان شد می‌گویند، این بلبل خوشخوان نعت رسول اکرم، در دوران جهاد با اسلام خشک تنظیمی که تنظیم‌های جهادی در پاکستان ایجاد کرده بودند و سرانجام این اسلام به القاعده و داعش منتهی شد مخالف بود و بر عرفان اسلامی تأکید داشت. در سال‌های آخر عمرش، جناب میرفخرالدین چند مرتبه به کشورهای اروپایی سفر کرد. او در سال 1384 با عده‌ای از صوفیان افغانستان در کنگره جهانی صوفی‌ها در پاریس شرکت نمود، و سرانجام در تاریخ 27/2/1385 در کابل چشم از جهان بست و در چهارباغ روضه مبارک امام‌علی(ع) در مزارشریف دفن شد. مصباح زاده --------------------------- منابع: 1) سید حمید روغ ، به یاد میرفخرالدین آغا www.afghanasamai.com 2) میرفخرالدین آغا نعت‌خوان مشهور کشور.... (باقی سمندر) www.goftaman.com/daten/fa/articles/part2/article327.htm ]]> چهره های افغانستان Mon, 10 Oct 2016 05:56:58 GMT http://www.payam-aftab.com/fa/doc/article/56820/میر-فخرالدین-آغا-فیلم ویدئو/سی و هشتمین سالروز شهادت علامه سید اسماعیل بلخی http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/53937/ویدئو-سی-هشتمین-سالروز-شهادت-علامه-سید-اسماعیل-بلخی متأسفانه در سال‌های اخیر که استفاده‌جویان اشباع شده‌اند دیگر یادی از بلخی نمی‌کنند، اما بلخی کسی نیست که بتوان او را به فراموشی سپرد. بلخی مردی برای همه فصل‌ها بود که پیامی برای همه عصرها و نسل‌ها دارد. علامه بلخی با مفاهیم ماندگار و ارزشمندی چون بیدارگری، آزادی، عشق، فروتنی، قیام، مبارزه، ایثار، فداکاری و... شناخته می‌شود و در عمل مبارزهٔ انقلابی، خدمت صادقانه و بیدارگری عالمانه و عارفانه از ویژگی‌ها و شناسنامه بلخی به‌شمار می‌رود. در افغانستان معاصر طی دوصدسال گذشته هیچ شخصیتی در این کشور ظهور نکرده است که مانند علامه بلخی رهبر و پیشوای مذهبی و اجتماعی جامع و افغانستان شمول، محبوب همه قشرها مردم از هر قوم و منطقه و مذهب، آزادی‌خواه ستم ستیز، شاعر انقلابی، عالم و عارف بیدارگر و سیاست‌مدار شجاع، متعهد و شریعتمدار باشد. گزیده سخنان مهندسی سیدمحمدباقر مصباح زاده به مناسبت سی و هشتمین سالروز شهادت علامه شهید سید اسماعیل بلخی را در ادامه خواهید دید:     ]]> چهره های افغانستان Thu, 14 Jul 2016 05:52:01 GMT http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/53937/ویدئو-سی-هشتمین-سالروز-شهادت-علامه-سید-اسماعیل-بلخی حسینی بلخابی http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/47190/حسینی-بلخابی زندگی نامه مختصر حاج حسینی بلخابی اشاره: جناب حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای سید غلام‌حسین حسینی بلخابی فرزند سید احمد، یکی از شخصیت‌های مبارز و فرهنگی حوزهٔ شمال افغانستان است که در دوران جهاد هم مجاهد بود و هم مهاجر و در مقام مسئول دفتر «پاسداران جهاد اسلامی افغانستان» در مشهد مقدس به مهاجرین و مجاهدین خدمت نمود. ایشان در انحلال احراب متعدد جهادی و متحد شدن آنها در حد خود تلاش کرد، تا این که حزب وحدت اسلامی تشکیل شد. آقای حسینی بلخابی از شخصیت‌هایی است که در طول زندگی اش پاکی و صداقت را حفظ نموده و با کار و زحمت به زندگی شرافتمندانه اش ادامه می‌دهد. در ذیل زندگینامهٔ آقای بلخابی به قلم خودشان تقدیم علاقمندان می‌شود. بدین امید که نسل‌های کنونی و فردا به چهره‌های مبارزی که در شرایط سخت در کنار مردم قرار گرفته و از کشور، دین و ناموس شان دفاع کردند و امروز گرد پیری و خستگی بر تن شان نشسته است آشنا شوند. ---------------------------------------------------- دریکی از روزهای جوزای۱۳۳۳ه، ش در ییلاق روستای «زوک» دره مزار ولسوالی بلخاب درخانواده کشاورز دیده به جهان خاکی گشودم. پدرم درپاییز۱۳۴۱مرا ازدامن پرمهر مادر و مام میهن جدا وبه مشهد مقدس منتقل نمود. ایامی به قالی بافی وشبانی وفراگیری قرآن گذراندم ویکسال در یکی از معادن زغال سنگ کویته بلوچستان پاکستان-که پدرم کارمی کرد-خاکبازی کردم. خواندن ونوشتن پارسی، صرف ومقداری نحو ومنطق رادر مشهد فراگرفتم. پدرم درطی این مدت مرا سه مرتبه به عراق ویک مرتبه به اردن، فلسطین اشغالی، سوریه وسفر دیگری به کویته برد. پدرم همواره درسفر عراق، سوریه، عربستان سعودی وپاکستان می‌گذراند تا هزینه خود وپسرش راتأمین نماید تااینکه درسال۱۳۴۹به افغانستان بازگشت. بیشتر ایام زندگی ام درحوزه مشهد ومعاشرت باطلبه‌ها می‌گذشت. تعدادی ازطلبه‌ها درمسائل سیاسی بی تفاوت واکثریتشان رژیم پهلوی راضد دین ومخالف روحانیت ووابسته به آمریکا واسرائیل می‌دانستند واز نهضت امام خمینی پشتیبانی می‌کردند. من که در دوران کودکی ونوجوانی بودم شرایط حاکم درحوزه تأثیر ژرفی درمن گذاشته بود. عکسهایی ازامام، جزوات ولایت فقیه وتوضیح المسائل معظم‌له راکه قاچاق وغیرقانونی بود تهیه کرده بودم. ابیاتی را دربارهٔ امام حفظ وهمواره باخود زمزمه می‌کردم که یکی ازآن چنین بود: یا ربّنا ارجع لنا مولی الخمینی این الخمینی واحسرتا من هجره این الخمینی این الخمینی نام خمینی بردنش زجر است وزندان، سهل است وآسان زندان چه باشد، جان به قربان خمینی این الخمینی درسال۱۳۴۷دوماه درنجف بودم وبرای ادای نماز مغرب وعشاء به مدرسه آیت الله بروجردی به امام اقتدا می‌کردم وگاهی به کلاسهای درس خارج امام می‌رفتم تاصدای محبوب به گوشم طنین اندازد. عشقی بود که جسم وجانم رافرا گرفته بود ومغروق آن گشته بودم. ضداطلاعات شهربانی مشهد درثور۱۳۵۰دستگیرم نمود ولی اسنادی بدست نیاورد! پس ازپذیرایی تحویل ساواک داده شدم وآنان به زندان لشکر۷۷خراسان درتک سلولی محبوسم نمودند. اتهامشان جاسوسی واقدام علیه امنیت بودو سرانجام ثابت نتوانستند وبعداز یکماه به شهربانی بازگردانده ودر زندان عادی مشهد منتقل کردند. دادگاه باتوجه به این که هیجده سال تمام نداشتم به۴۵روز زندان محکوم نمود. پس ازپایان یافتن دوران محکومیت ازمرز تایباد اخراج وتوقفی درزندان‌های مسیر راه داشتم تابه زادگاهم رساندند. هنگامی فرا رسیدکه مادر، خواهروبستگانم رابشناسم وبافرهنگ وگویش زادگاهم آشنایی پیداکنم. بیش از یکسال درغرقاب بروکراسی وفساد اداری سرگردان بودم تا پرونده‌ام دریک پروسه طولانی خاتمه یافت ودر حمل۱۳۵۱شناسنامه گرفتم. درایام فراغت به غرس نهال وپرورش آن می‌پرداختم وعندالفرصه منبرهم می‌رفتم. دراول میزان۱۳۵۲سرباز امنیه ولایت پکتیا شدم که بیشتر عصرهای جمعه وایام عاشورا درتکیه خانه «خواجه حسن» گردیز سخنرانی وروضه می‌خواندم. درآن هنگام، احزاب چپی خلق وپرچم واخوانی‌ها دررقابت شدید بسر می‌برند. باتعدادی ازجوانان اخوانی درارتباط بودم وبه آنها کتاب می‌دادم وکتاب می‌گرفتم. روزهای آخرپاییز۱۳۵۴وارد ایران شدم وچون درمشهد سابقه داشتم به کاشان رفتم ودروس گذشته رامجدداً خواندم. درزمستان۱۳۵۵به افغانستان بازگشته وازدواج کردم ودر تاریخ۱۲/۴/۵۶ همراه همسرم باویزا وارد مشهد گردیدم. همزمان باآغاز درس، راهپیمایی‌ها شروع شد. درس تئوری راترک وبه خیابان‌های مشهد به جمع راهپیمایان حضور یافتم تادرس عملی فرابگیرم. رمضان۵۷به کاشان رفتم وانجام تکلیف نمودم ودربازگشت به مشهد درروز۱۷شهریور که همزمان باآغاز حکومت نظامی بود، درکوی پلیس باتعدادی از راهپیمایان دستگیر وروانه زندان وکیل آباد شدم وبعداز یکماه تبرئه ومجدداً بامعترضین همگام گردیدم. ماه محرم باتعدادی عکس، پوستر واعلامیه راهی شهرستان زابل شدم. درروز هشتم محرم ژاندارمری دستگیرم نمود که باوساطت اهالی آزاد شدم و... بعد ازپیروزی انقلاب به درس وبحث حوزه بازگشتم. درخرداد۱۳۵۸پنجم دبستان رامتفرقه امتحان وسه سال شبانه دوره راهنمایی راخواندم. دراین برهه زمانی لمعتین، رسائل، مکاسب وجلدین اصول فقه را فراگرفتم. تابستان۱۳۶۱به افغانستان رفتم وهمکاری باپاسداران جهاد اسلامی افغانستان راشروع نمودم تااینکه درسال۱۳۶۸، احزاب شیعی منحل وحزب وحدت اسلامی افغانستان تشکیل شد. ازسال ۱۳۶۱لغایت۱۳۸۰بااین دوحزب همکار وبیشتر در دفاترمشهد درسمتهای مختلف فعالیت داشتم. در راستای ساماندهی مجاهدین، سفرهای بی شماری به افغانستان داشتم ودرطی این مدت، کفایتین وهشت سال دروس خارج را امتحان دادم وکارشناسی ازجامعة المصطفی گرفتم. از تاریخ یادشده وابستگی حزبی نداشته وبه صورت انفرادی فعالیت فرهنگی وتبلیغی داشته‌ام. بجز آموزش مجاهدین، ساماندهی وتدارک رسانی هفت محور کاری داشته‌ام: الف:تشکیل کلاسهای تربیت مربی، اداره دبستان ودبیرستان وانتقال حدود۱۲۰۰۰جلد کتب درسی نهضت سوادآموزی، دبستانی ودبیرستانی به بلخاب. ب:تاسیس کتابخانه عمومی ولی عصر (عج) بلخاب درپاییز۱۳۵۶، تهیه زمین وتدارک ساختمان درمرکز بلخاب وانتقال کتاب. باتوجه به فراز وفرودهایی که کتابخانه داشته واموالش توسط چپاولگران به یغما برده شده است. اکنون بیش از۱۶هزار جلد کتاب دارد وکلاسهای آموزش قرآن وغیره درآن دایر می‌باشد. ج:درطی مدت اقامتم درافغانستان ودایر نمودن کلاسها، درطالقان، کندز، گردیز، لوگر، مزارشریف و... به امرتبلیغ پرداخته‌ام. د:درمورد تاریخ تشیع افغانستان تحقیقات میدانی وکتابخانه‌ای به عمل آورده‌ام. ه:فعالیت قلمی:به صورت پراکنده مقالاتی نوشته ودر نشریات مجاهدین منتشر گردیده ودرسال جاری گاهنامه‌ای به نام «پژواک بلخاب» رابه نشر می‌سپارم که تاکنون۸شماره پخش شده است. و:انتقال درختانی ازمشهد وغرس وتکثیرآن دربلخاب که تحولی درباغداری بلخاب پدیدآورده‌ام. ز:میانجیگری وایجاد صلح بین متخاصمین، درتابستان۱۳۶۴ به چهارکنت مزارشریف رفتم که بین سازمان نصر وجبهه متحد ازیکسو وحرکت اسلامی ازسوی دیگربه مدت۹ماه جنگ مسلحانه داشتند وبیش از۲۰۰نفر شیعه کشته شده بود. باتلاش۱۸روزه موفق به صلح شده واسرای طرفین آزاد گردید. درسال۱۳۹۴درمنطقه سفید میدان کوهستانات سرپل۸نفر کشته وبیش از۲۰خانه طعمه حریق گردیده بود. درطی یک هفته موفق به برقراری صلح گردیدم. منازعات فراوانی راحل کرده‌ام وامید است توشه‌ای باشد فرارویم تا خداوندعاقبتم رابخیر نماید. حسینی بلخابی_۲۱/۱۰/۹۴ ]]> چهره های افغانستان Wed, 13 Jan 2016 14:48:10 GMT http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/47190/حسینی-بلخابی استاد قربانعلی عرفانی درگذشت + زندگینامه http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/45848/استاد-قربانعلی-عرفانی-درگذشت-زندگینامه استاد قربانعلی عرفانی یکاولنگی، یکی از شخصیت‌های سیاسی مذهبی کشور صبح امروز (30 میزان 1394) در گذشت. به گزارش پیام آفتاب، حجت‌الاسلام و المسلمين الحاج قربانعلی عرفاني يكاولنگي، يكي از چهره‌هاي مجاهد، سياستمدار، وطن دوست و متدين شيعه بود که عمر خود را در راه خدمت به اسلام و مكتب اهل بيت(ع) و مبارزه براي احقاق حقوق مردم سپري كرد. جزئیات خبر درگذشت ایشان متعاقباً اعلام می‌گردد. در ذیل خلاصه‌ی از زندگینامه ایشان که توسط پایگاه اطلاع‌رسانی پیام آفتاب تهیه شده است را مطالعه می‌کنید. استاد قربان‌علی عرفانی فرزند محمد ابراهيم، در سال 1323 در منطقه‌ی «سیاه دره» در ولسوالی یکاولنگ ولایت بامیان به دنیا آمد. ایشان تحصیلات ابتدایی را در زادگاهش نزد شیخ موسی کلانی انجام داد و در سال 1346 برای ادامه‏ي‌ تحصیلات عالی به نجف اشرف در عراق رفت و تا سال 1359 در آنجا به‌ سر می‏‌برد. وی در دوران تحصیل در نجف اشرف در جلسات درس آیت‌الله سید ابوالقاسم خویی، آیت‌الله سید محمدباقر صدر، امام خمینی و آیت‌‌‏الله سید مصطفی خمینی شرکت می‏کرد. آقاي عرفاني از جمله شخصیت‌های مبارز شیعه بود که در نجف اشرف با جمعی طلاب افغانی مانند سید غلام‌حسین موسوی، شهید شیخ عبدالحسین اخلاقی و ... فعالیت سیاسی می‌کردند و گاهی در رابطه با بعضی مناسبت‌ها به‌نام «طلاب علوم اسلامی افغانستان» اطلاعیه می‌دادند. اولین کار آن‌ها انتشار اعلامیه‌ای در حمایت از سقوط رژیم سلطنتی و تأسیس نظام جمهوری توسط داوودخان در افغانستان بود. همچنین، عرفانی و رفقایش دسته‎ي سينه زني افغانی را به‌نام «الجاریه‌الافغانیه – شباب‌الهزاره» راه‌‏اندازی کردند که به ‏عنوان یک حرکت سیاسی تلقی شد. با وقوع کودتای کمونیستی در افغانستان دغدغه بزرگی برای استاد عرفانی بوجود آمد. خود استاد عرفانی در تشریح آن دوران می‏گویند: «همان سالی كه در افغانستان كودتا شده بود من در عراق بودم عده‏‌ای می‎‏‏‏گفتند؛ كمونیست‏ها روی كار آمدند و عده‌‏ای دیگر می‌‏گفتند شیعیانی مثل سلطان‏علی كشتمند و سید داوود مصباح كه در آن زمان والی بامیان بود روی كار آمده اند. این در حالی بود كه طلاب افغانستان خوشحال بودند، اما از آنجایی كه ما با دستگاه حضرت امام خمینی (ره) در ارتباط بودیم و به دنبال یادگیری مسائل سیاسی از ایشان بودیم فهمیدیم كه نظامی كه در افغانستان روی كار آمده وابسته به شوروی سابق و نظام ماركسیستی - كمونیستی است ما این‏ نظام را نفی می‏كردیم و غیراسلامی می‏دانستیم؛ و می‌‏گفتیم درست است كه سلطان‏علی كشتمند یك بچه‏ هزاره و شیعه است اما یك خلقی و كمونیست است. خوب جالب اینجا بود كه خیلی از طلبه‌‏ها اصلا نمی‏دانستند كه كمونیست یعنی چه؟ و هنگامی كه ما در جلسات علیه كمونیست‌‏ها صحبت می‏كردیم همین طلاب به ما اعتراض می‏كردند كه ما بالاخره نفهمیدیم كه شما كدام طرفی هستید و چه كار می‏كنید؟ یك روز علیه ظاهرشاه هستید، یك روز علیه داوودخان و حالا هم علیه نظامی هستید كه یك بچه‏‌ی هزاره مثل كریم میثاق در آن حضور دارد اصلا شما چه كاره هستید؟» پس از وقوع كودتاي کمونیستی استاد عرفاني به همراه سید غلام‌حسین موسوی و شهيد شیخ عبدالحسین اخلاقی نزد امام خمینی(ره) رفته و درباره نظام كمونیستی بر سر كار آمده از ایشان كسب تكلیف نمود. امام خمینی(ره) ایشان را به درس خواندن و توجه به مسؤولیت فرهنگی و هم‌چنین ارتباط با دیگر طلاب خارجی از جمله طلاب ایرانی، پاکستانی و عرب توصیه کردند. با خروج امام خمینی از عراق و فشار دولت صدام بر فعالان سیاسی استاد عرفانی در سال 1357 به همراه عده ای دیگر از طلاب افغاني از عراق به ایران می‏آیند و در قم ساکن می‏شوند.  وی در قم با کمک افرادی همچون سيدحسين حسيني دره‌ی صوفی، ضامن‌علي واحدي، عبدالعلي مزاري، ميرحسين صادقي ترکمنی (پرواني)، یوسف واعظی، عبدالحسین اخلاقی، خادم‌حسین ناطقی و عزیزالله شفق، سازمان نصر افغانستان را در جهت مبارزه علیه رژیم کمونیستی تأسیس کردند. و همچنین نشریه‏ای را با عنوان «پیام مستضعفین» از سوی این سازمان به نشر رساندند. در ادامه پیروزی‌های مجاهدین در جبهه‏‌های جهاد و بوجود آمدن اختلاف‌هاي داخلی میان احزاب جهادی شیعه، آقاي استاد عرفاني با استاد اكبري و سجادي لعلي براي تأسيس حزب وحدت اسلامي تلاش كردند. حزب وحدت تشكيل شد و احزاب ديگر به جز حركت اسلامي افغانستان در آن ادغام شدند.  آقاي عرفاني عضو شوراي مركزي حزب وحدت بودند و پس از فاجعه‌ي 23 سنبله كه حزب وحدت به دو جناح تقسيم شد ايشان در جناح استاد مزاري قرار داشتند. ايشان در سال‌های اخیر سمت رهبری حزب وحدت اسلامي ملت افغانستان و نماينده شهر كابل در ولسي جرگه (مجلس نمايندگان) را به عهده داشت.  از استاد عرفاني تا كنون چند اثر بجا مانده كه از جمله «از كنگره تا كنگره»، « تاريخ تحولات سياسي و اجتماعي باميان» و «امام و انقلاب اسلامي افغانستان» مي باشند. ]]> چهره های افغانستان Thu, 22 Oct 2015 06:02:00 GMT http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/45848/استاد-قربانعلی-عرفانی-درگذشت-زندگینامه استاد شهید سید علی‌آقا بلخی http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/34290/استاد-شهید-سید-علی-آقا-بلخی سال‌ها است که افغانستان در تب و تاب جنگ‌های خانمان‌سوز و نا آرامی می‌سوزد. مهاجرت صدها ادیب و دانشمند از یک سو و از سوی دیگر کشته و مفقود شدن هزاران استاد دانشگاه و نخبه علمی فرهنگی ضایعات جبران ناپذیری را بر کشور تحمیل کرده است. «شهید استاد سید علیرضا بلخی» معروف به «سید علی‌آقا بلخی» از جمله انسان‌های فرهیخته و صاحب نامی بود که به ناحق در 22 جوزای سال 1358 اسیر دام دژخیمان وطن شد. استاد بلخی در سال 1318 در دامان پدر و مادری دانا و مبارز در شهر باستانی هرات دیده به جهان گشود. پدر وی عالمه شهید سید اسماعیل بلخی (ره) شخصیتی مبارز و فهیم از درە‌ی بلخاب بود که برای احقاق عدالت در جامعۀ زجرکشیدە‌ی افغانستان، گام در عرصە‌ی مبارزه نهاد و در این راه خطیر از جان و مال خود دریغ نکرده و حدود پانزده سال از جوانی خود را در زندان حکومت شاهی افغانستان گذراند و در نهایت جام شیرین شهادت را نوشید. مادر استاد سید علی آقا بلخی نیز از دختران عفیف و معتقد هرات بود که مال و ثروت خود را در راه مبارزۀ شوهر نثار کرد و خود با صبوری تمام در دوران سختی که همسرش در زندان به سر می برد به مراقبت از فرزندان خود پرداخت و از طریق فرزند ارشدش سید علی‌آقا، به صورت مخفیانه رابط شهید بلخی و همرزمانش در بیرون از زندان شد تا مسیر مبارزه همسرش خاموش نماند. استاد شهید سید علی آقا در چنین خانواده‌ای گام به عرصۀ گیتی نهاد و سرشت او از ابتدا با مبارزه و عدالت خواهی عجین گشت. دو ساله بود که پدرش از هرات به شهر مزارشریف تبعید شد و اعضای خانواده اش راهی شمال افغانستان گردیدند. کودکی سید علی آقا برعکس هم سن و سالانش با تفریح و بازیگوشی قرین نبود، بلکه او در مکتب مبارزه پدر قدم به قدم پیش می رفت و چون بزرگمردان مبارز، عضوی از جلسات سیاسی شهید بلخی شد، چنانکه هنگام شکل‌گیری حزب ارشاد که شهید بلخی پایه گذار آن بود، با این حزب آشنا و بعدها همگام آن شد. همزمان با رشد علی‌آقا، مبارزۀ پدرش در حال اوج‌گیری بود و دولت برای جلوگیری از اغتشاش و شورش مردمی، شهید سید اسماعیل بلخی و خانواده‌اش را به کابل فرا خواند و اینجا بود که سید علی‌آقا با محیط جدید مبارزاتی پدر آشنا شد. دامنۀ مبارزۀ شهید بلخی رو به گسترش بوده و دولت وقت برای سرکوب مبارزه ایشان، بدون در دست داشتن هیچ سندی، به ناحق شهید بلخی و یازده نفر از دوستان نزدیکش را به زندان افکند؛ زندانی که پانزده سال از بهترین سال های عمر آنان را در برگرفت. داشتن پدری مبارز که علیه ظلم و بی عدالتی جامعه قد برافراشته بود، عاملی برای ممانعت از تحصیل سید علی‌آقا توسط دولت شد، چرا که پدرش محبوس سیاسی تلقی می‌شد. بنابراین وی از رفتن به مکتب دولتی محروم شده و تحصیل را در محیط خانه آغاز کرد. وی به وسیله مادرش که مسلط به علوم دینی بود، در کنار تحصیل علوم کلاسیک، علوم قرآنی و احکام اسلامی را به خوبی آموخت و بر این علوم تسلط کامل پیدا کرد. ذکاوت و باهوشی سید علی‌آقا بلخی به حدی بود که وقتی با وساطت عده ای از مریدان اجازۀ تحصیل در مکتب پیدا کرد، با دادن امتحان سویه، وارد صنف چهارم لیسه نجات شده و طی سال‌های تحصیل همیشه شاگرد اول صنف خود بود. وی در سال 1341با رتبه‌ای بالا در دانشکده اقتصاد دانشگاه کابل پذیرفته شد. کودکی شهید سید علی‌آقا بلخی، همیشه با محنت و سختی همراه بود. یازده ساله بود که پدرش در زندان محبوس شد و سید علی آقا تنها بازوی مادر در ادارۀ خانه و خانواده گردید. سید علی‌آقا در همان آوان کودکی مردی با اقتدار و استوار بود. او نه تنها چون پدری مهربان برای خواهرانش خدیجه و صدیقه بلخی دلسوزی می کرد، بلکه با دقت، ناظر رفتار و کردار آنها بود و همواره چون سایبانی بر سر خواهران سایه می‌افکند و خود را سپر بال آنها می گرداند و همچنین مانند معلمی کارآزموده و با تجربه راهنمای خواهرانش در امور زندگی بود. نوجوانی سید علی‌آقا بلخی نیز چون کودکی او گذشت. در مسیر مبارزاتی پدر، حامی و رابط او با یاران و مریدانش بود، چنانکه پیام های مبارزاتی شهید بلخی و اشعار انقلابی او را با سختی فراوان و به نحو احسن به مریدانش رسانیده، عامل گستردگی فعالیت مبارزاتی ایشان در دوران حبس بود و در ضمن این مسائل، به تحصیل خود نیز ادامه داد. شخصیت محکم و استقامت سید علی‌آقا بلخی به حدی بود که هرگز طعنه و کنایۀ افراد در مورد پدر محبوسش، فقر و ناداری و حتی لباس‌های وصله زده، هیچ کدام مانع تحصیل او در مکتب نمی‌شد و به همین خاطر با رتبۀ عالی وارد دانشگاه کابل گردید. شهید سید علی‌آقا بلخی از دانشجویان برتر دانشگاه کابل در دوران تحصیل بود. او علاوه بر درایت و خردمندی خاص، از لحاظ اخلاق و سرشت نیک نیز زبانزد عام و خاص بود. رفتار و منش والای او عاملی شد برای این که تمام هم‌صنفیان و استادان دانشگاه احترام ویژه ای برایش قائل شوند. در سال 1343 شهید بلخی و یارانش از زندان رها شدند و سید علی آقا بعد از سال ها رنج و سختی، سایۀ پدر را در خانه احساس کرد. در این شرایط، گرچه حس آرامش به خانه بازگشته بود، اما پدر مبارزش هم چنان فعالیت‌های خود را ادامه داده و علی‌آقا هر روز شاهد ملاقات‌های گروهی مردم با پدر بود و سید علی‌آقا نیز در کنار پدر، حامی مردم مستضعف و پریشان حال و خواهان عدالت شد. سال 1345 زمان خوش یمنی برای خانوادۀ بلخی بود، زیرا تنها پسر شهید بلخی با گذراندن سالهای پرمشقت تحصیل، با رتبۀ عالی دانشکده اقتصاد را سپری کرده و به خاطر نبوغ و لیاقت بالایش به عنوان کادر علمی و استاد در دانشگاه کابل پذیرفته شد. در سال 1346 استاد علی‌آقا بلخی با خانم سیمین ابراهیمی ازدواج کرد. انتخاب همسری با سواد و با تحصیلات بالا نشان دهنده توجه خاص ایشان به علم و فرهنگ نسل‌های بعد از خودش و توجه به پیشرفت جامعۀ افغانستان و مبارزه با فقر فرهنگی واقتصادی می‌باشد. خانم سیمین ابراهیمی بلخی دارای دیپلوم افتخاری از کشور فیلیپین و لیسانس ادبیات انگلیسی از فاکولته کابل بود. ثمرۀ این ازدواج سه دختر به نام های غزال، شراره و زیتون و دو پسر به نام‌های سید ابراهیم و سید اسماعیل می‌باشد. متاسفانه یک سال بعد از مفقود شدن استاد سید علی‌آقا، پسر یکساله‌اش سید ابراهیم که انس بیشتری با پدر داشت دوری او را تحمل نکرده و دار فانی را وداع گفت. دوران خوش سید علی‌آقا بلخی زیاد دوام نیاورد و در سال 1347 پدر شجاع و اندیشمندش به شهادت  رسید و سید علی‌آقا علاوه بر داشتن مسئولیت خانواده، عهده دار رفع مشکلات مردم و مریدان بی‌شمار پدر نیز شد و در کنار فعالیت‌های خود، اشعار علامه بلخی را سر و سامان داده و میراث ایشان را به دوستدارانش رسانید، چنانکه یکی از عوامل بقا و ترویج سخنان و اشعار علامه بلخی، زحمات‌های بی‌حساب استاد سید علی آقای بلخی می‌باشد. روزگار سخت، از سید علی‌آقا مردی آزموده و دانا می سازد و او با تلاش و کوشش و در اثر لیاقت بالایش در سال ... با گرفتن بورس تحصیلی از بوخم آلمان جهت دوره ماستری همراه با خانواده خود راهی آلمان شده و به تحصیل و تدریس در دانشگاه بوخم مشغول گردید. وی در سال 1356باکوله باری از علم به کابل بازگشت و بر اثر تقاضای دانشگاه کابل مجدداً به عنوان کادر علمی پذیرفته شد و این بار با دانش بیشتر و تهیه لکچرهای مثمر ثمر و برگزاری کنفرانس‌های مفید، در راه پیشرفت اقتصاد پسمانده کشور نهایت تلاشش را به خرج داد و در راه آموزش نسل جوان از هیچ اقدامی سرباز نزد که نتیجه این تلاش در حال حاضر حضور شاگردان استاد بلخی در مناصب بالای دولتی از وزارت تا سایر پست‌های اقتصادی افغانستان است. استاد سید علی آقای بلخی در کنار همۀ فعالیت‌های علمی و اجتماعی، کتاب اقتصاد در اسلام را به رشته تحریر درآورد که متأسفانه بعد از مفقود شدن ایشان، کتابش هم سوزانده شده و نتیجۀ سال‌ها زحمت و رنج ایشان برباد می رود. با این وجود نام نامی استاد سید علی‌آقا بلخی به عنوان استادی کاردان و لایق، همیشه بر اذهان باقی خواهد ماند و دانشکده اقتصاد دانشگاه اقتصاد کابل هیچ گاه توان جبران این ضایعه را نخواهد یافت. رفتار عالی و استعداد سرشار استاد علی‌آقا بلخی چنان بود که علاوه بر تدریس، به عنوان مترجم زبان آلمانی در بیرون از دانشگاه از او مدد می خواستند و وی که مسلط به زبان‌های پشتو، انگلیسی و آلمانی بود اوقات فراغت خود را به امر ترجمه اختصاص داده بود. در جامعه نیز شخصیت استوار و سجایای استاد بلخی به حدی بود که پیر و جوان او را چون پدرش علامه بلخی دوست می داشتند و از او در امور مختلف ارشاد و راهنمایی می خواستند. نفوذ نگاه و کلام استاد بلخی از یک سو و رفتار با طمأنینه و آرام وی از سوی دیگر عاملی برای ستایش او از سوی پیر و جوان بود، اما استاد سید علی‌آقا بلخی نه تنها در برابر این حالت مغرور نمی‌شد، بلکه با بردباری تمام به مقابله با حوادث و حل مشکلات آنها می‌پردخت. او که خود طعم سخت فقر و محنت را چشیده بود، از مردم مستضعف حمایت می‌کرد و ضمن کمک نقدی به مستمندان، با دستان خود لباس و مواد غذایی و سایر مایحتاج ضروری را به افراد غریب و مستمند می‌رساند. خانواده نیز سید علی‌آقا بلخی را مردی فهیم، مهربان و با اقتدار می دانستند، چنانکه با وجود مهربانی و دلسوزی فراوانی که برای مادر، همسر، فرزندان و خواهران خویش داشت، هرگز بی‌نظمی و اغتشاش در خانواده را نمی‌پذیرفت و چون مدیری کاردان خانوادۀ خود را نظم می‌بخشید و به جبران روزهای سخت گذشته، مادر و خواهران خود را بیش از همیشه حمایت می‌کرد و فرزندان خویش را با نظم و ترتیب در زندگی آشنا می ساخت. از آنجایی که دشمن همیشه به دنبال از بین بردن شخصیت‌های کاردان و کارساز جامعه بود، استاد سید علی آقا بلخی در سال ... روز 22 جوزا از کلاس درس در دانشگاه کابل همراه با بیست نفر از شاگردان وفادارش ربوده شده و برای همیشه جای خالی خود را در دانشگاه، جامعه و خانواده باقی گذارد. خانوادۀ داغدیدۀ علامه بلخی بار دیگر با غم از دست دادن پدر و برادری بزرگوار روبرو شدند و فرزندان و همسر داغدارش سالها به انتظار بازگشت ایشان نشستند، تا اینکه در سال 1392 بعد از حدود 53 سال خبر شهادت این عزیز سفر کرده داغ دل همه را تازه کرد و این شعر زیبای علامه بلخی که برای فرزندش شهید استاد سید علی‌آقا بلخی سروده بود در گوش همه نجوا شد: عـــزیـــزم، ای علــی آقـــای بلخــی ایا فرزند خـوش سیــــمای بلخی تــویـــی ای یــادگــار رفتـگـــانـــم ضـــیـــاء دیــدۀ بیــنـــای بلخــی نهـــال رستــه امــروزم امـــید است ثــمــر گیــرد زتـو فردای بلخــی تــو باشــی باقــیــات الصــالحــاتــم چه در دنیا، چه در عقبای بلخـی به یــاد صبــح روی توســت روشن به زندان ظلمت غــم های بلخــی به پای مهد طفــلی هایت، ای جــان سحر گشتـه بسی شـب های بلخی به گـــوش جان شنـــو پنـــد پدر را نه صورت باش، شومعنای بلخی پــی آمـــوزش عـــلم و ادب بــاش ســفرها کن چــو مــولانای بلخـی قدم سنجیده نه در ره که خورده است هـزاران خار غــم در پـای بلخــی به هــر کــاری بجــو مرضای خالق همین است از تو استدعای بلخــی به حبــل دیــن بــزن دســــت توسل یگــانــه عــروه الوثــقــای بلخــی منـــه قــرآن ز کف دایــم کـه باشــد پــی تـرویج او غــوغــای بلخــی ز نااهـلان و از جهـــال بگـــریـــز شـــوی تا نخــبــۀ دانــای بلخـــی ز منهتّـــات حق پرهیـز و می نوش می توحیــد از صــهبــای بلخـــی هـــمیــشـــه باش بر فـــرمـــان مادر که باشــد او عــزیــز آقای بلخــی حیـــات من رهیـــــن رحمت اوست شمیــم اوست روح افــزای بلخـی به خواهر ها رؤوف و مهربان باش بگیــر، ای پور بلخی! جای بلخی ز بلخـــاب و ز اهلـــش رو مگردان که باشــد مســکـــن بابای بلخــی خدا باشـــــد نگــهــــدارت به هر دم نبـاشــد پــس دگر پـروای بلخــی دعایـــت می کنــــم، یارب نگهـــدار ز سنــگ فتنــه ها مینــای بلخــی   ]]> چهره های افغانستان Mon, 10 Aug 2015 13:27:37 GMT http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/34290/استاد-شهید-سید-علی-آقا-بلخی رئیس جمهور: آیت‌الله میر علی‌ احمد حجت کابلی در قداست نفس زبانزد خاص و عام بودند http://www.payam-aftab.com/fa/doc/report/32713/رئیس-جمهور-آیت-الله-میر-علی-احمد-حجت-کابلی-قداست-نفس-زبانزد-خاص-عام-بودند رئیس جمهور محمد اشرف غنی گفت: «عالم ربانی حضرت آیت الله العظمی میر علی احمد حجت کابلی در پاکی و قداست نفس زبانزد خاص و عام بودند و در نشر معارف اسلامی، ایجاد همبستگی، برادری و برابری و فضای اخوت بین تمام مذاهب اسلامی تلاش‌های بسیار نمودند.» به گزارش پایگاه اطلاع رسانی پیام آفتاب رئیس جمهور در پیام ارسالی اش به اولین همایش مشعل دار شریعت و پاسداری که به مناسبت چهل و یکمین سالگرد ارتحال حضرت آیت الله میر علی احمد حجت کابلی از سوی مجتمع فرهنگی بقیةالله (عج) در کابل برگزار شده بود، گفت آیت الله حجت عمر شریف خود را در راه گسترش میراث ارزشمند اسلامی که همان نزدیکی مذاهب اسلامی است صرف کرد. قابل ذکر است آیت الله میر علی احمد حجت کابلی در سال ۱۲۶۸ هجری خورشیدی در خانواده متدین مذهبی در کابل دیده به جهان گشود. در زمانی که مرحوم آیت الله حجت به دنیا آمد، عبدالرحمن خان از طرف دولت استعمار گر انگلیس بر افغانستان حکومت می‌کرد. عبدالرحمن خان در ادامه دستگیری و به شهادت رساندن علما و شخصیت‌های دینی جد، پدر و عموی آیت الله میر علی احمد حجت کابلی را به شهادت رساند و تمام دارایی‌های آیت الله حجت را به تاراج برد. آیت الله حجت در شرایطی برای رسمی کردن مذهب شیعه کوشید که کشتن او را جایز دانسته بودند وزیر سابق ترانسپورت و هوا نوردی در همایش مشعل دار شریعت و پاسداری در کابل گفت: «آیت الله میر علی احمد حجت کابلی در شرایطی برای رسمی کردن مذهب شیعه در افغانستان کوشید که ملاهای طرف مقابل کشتن او را جایز دانسته بودند.» آیت الله میر علی احمد حجت در نوجوانی وارد حوزه مشهد شد و به مدت ده سال از محضر اساتید بزرگی فیض برد. وی سپس وارد حوزه علمیه قم شد و از محضر آیت الله العظمی عبدالکریم حائری کسب فیض کرد. معظم‌له سپس به نجف رفت. آیت الله میرعلی احمد حجت در حوزات نجف، قم و مشهد شاگردان زیادی تربیت کرد. حجت الاسلام و المسلمین سید علی جاوید افزود تجلیل از آیت الله حجت در حقیقت تجلیل از «اشهد ان علی حجت الله» در اذان است که برای اولین بار از مساجد کابل به گوش مردم رسید. مرحوم آیت الله میرعلی احمد حجت در فعالیت‌های اجتماعی، علمی و سیاسی خود تلاش‌های فراوانی برای گسترش فرهنگ دینی انجام داد و سعی کرد فاصله‌ای که توسط استعمارگران خارجی و منافقین داخلی بین شیعه و سنی به وجود آمده بود را از میان بردارد. رفع تقیه از بین تشییع، نشر علوم و معارف اسلامی از طریق تدریس و منبر، مقابله با بی عدالتی در نظام وقت و احداث تکیه خانه چنداول، مسجد امام علی (ع) و ده‌ها مرکز دینی و مذهبی دیگر تنها بخشی از فعالیت‌های آیت الله میرعلی احمد حجت کابلی می‌باشد. آقای جاوید گفت ملاهای طرف مقابل تا قبل از آن شیعیان را «غالی» می‌خواندند و تصور می‌کردند که شیعیان حضرت علی (ع) را خدا می‌دانند پس کشتن آنها واجب است. تلاش‌های آیت الله حجت در راستای معرفی مذهب جعفری اما به جایی رسید ک ظاهر شاه را وادار به کمک به تکیه خانه‌ها و مراسم محرم نمود. خدمت آیت الله حجت به مذهب شیعه بی مانند است غلامحسین ناصری، نماینده مردم میدان وردک در پارلمان، نیز گفت: «خدمتی که آیت الله میر علی احمد حجت در زمانی که شیعیان افغانستان از خفقان رنج می‌بردند به مذهب شیعه بی مانند است.» وی تأکید کرد آیت الله حجت با امکانات کم و بدون کمک‌های خارجی و تنها با تکیه به کمک‌های مردمی توانست مذهب شیعه را در افغانستان احیا کند. این نماینده پارلمان گفت تکیه خانه‌ای که آیت الله حجت در چنداول ساخت نماد عزت شیعه است. ناصری افزود اگر امروز شاهدیم که مذهب شیعه در قانون اساس رسمی شده است به خاطر زحمات شخصیت‌های دینی و علمی بزرگی چون آیت الله حجت می‌باشد. به باور این نماینده پارلمان جهاد مردم افغانستان علیه شوروی سابق متأثر از اندیشه ناب شیعی بود که توسط آیت الله حجت ترویج می‌شد. نماینده مردم میدان وردک در پارلمان گفت دستانی در درون حکومت وجود دارد که در تلاش است مذهب جعفری را از افغانستان حذف کند. ناصری تأکید کرد حمایت دولت افغانستان از عربستان در جنگ یمن بسیار عجولانه و بدون در نظر داشت تمام جوانب کار بود. وی گفت پاکستان علی رغم دوستی تنگاتنگ با عربستان سعودی پس از مشورت در پارلمان خود بی طرفی خود را اعلام کرد و این بسیار خردمندنه بود. قابل ذکر است آیت الله میرعلی احمد حجت سرانجام در۱۲ ثور ۱۳۵۳ هجری خورشیدی و پس از سالها تلاش و زحمت بی شائبه در راستای گسترش مذهب تشییع در سن ۸۳ سالگی درکابل دارفانی را وداع گفت و در کنار مسجد العلی (ع) در کنار بارگاه سخی شاه مردان کابل به خاک سپرده شد. اولین همایش مشعل دار شریعت و پاسداری در پایان با انتشار یک قطع نامه ۱۲ ماده‌ای تأکید کرد تجلیل از شخصیت‌های برجسته دینی به استحکام همبستگی در جامعه کمک می‌کند، پیروان تمام مذاهب برای مقابله با توطئه‌های دشمنان خارجی و داخلی موضع واحد اتخاذ کنند، کشورهای اسلامی تهاجم فرهنگی غرب را جدی بگیرند، دولت روزی به گرامی داشت از علمای خادم دین اختصاص دهد، فرهنگ اسلامی مبتنی بر خدا محوری و حق محوری در کشور شکل گیرد، دولت وحدت ملی در راستای تأمین صلح و عدالت گام‌های اساسی بردارد و سران کشورهای اسلامی برای تقویت صلح و امنیت هم در افغانستان و هم در سطح دیگر کشورهای اسلامی تلاش وافر کنند. مجمع فرهنگی بقیةالله (عج) در سال ۱۳۸۵ هجری خورشیدی توسط جمعی از جوانان کابل تأسیس شد. برگزاری مراسم دعا، تجلیل از مناسبت‌ها و نشر ارزشهای فکری و دینی از جمله فعالیت‌های این مجمع می‌باشد. ]]> سیاسی و امنیتی Thu, 30 Apr 2015 12:35:40 GMT http://www.payam-aftab.com/fa/doc/report/32713/رئیس-جمهور-آیت-الله-میر-علی-احمد-حجت-کابلی-قداست-نفس-زبانزد-خاص-عام-بودند دکتر سیدعلی حسنی http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/32345/دکتر-سیدعلی-حسنی دکتر سیدعلی حسنی فرزند سیدغلام‌­سخی نوۀ مرحوم سیدآقاحسین در تاریخ ۲۹ قوس ۱۳۵۷ در شهر کابل دیده به جهان گشود. خاستگاه و زادگاه اجدادی اش، منطقه پل­‌شاه درۀ سنگلاخ می‌باشد که در اواسط دهه ۴۰ هجری شمسی به کابل مهاجرت نموده و ابتدا در منطقه وزیرآباد و سپس در محله ده­قابل کابل سکنی گزیده‌اند. به لطف خدا و تحت توجهات و عنایات خاص مرحوم پدربزرگش که او را بسیار دوست داشت از سن ۴ سالگی و پیش از ورود به مدرسه، خواندن قرآن کریم و برخی احکام دینی را نزد ایشان فراگرفته و در مسجد محل ­(ابراهیم خلیل ده قابل) در کلاسهای استاد یحیی روانخوانی قرآن و کتابی تحت عنوان کریما (پنج گنج مشهور به چهارکتاب) را آموخت. در سن ۶ سالگی در مدرسه قلعه ناظر ثبت نام نموده و کلاس اول را به پایان برده و در ثور (اردیبهشت) سال ۱۳۶۴ به همراه خانواده به جمهوری اسلامی ایران مهاجرت نموده و در شهرری اقامت نمودند و بدون خواندن صنف دوم به ادامه تحصیل از صنف سوم ابتدایی پرداخت و شاگرد دوم صنف شد و در سال­های چهارم و پنجم شاگرد اول کلاس شد و در دوره راهنمایی شاگرد اول کل مدرسه و سپس از طریق آزمون ورودی وارد مدرسه نمونه دولتی امام باقرالعلوم شهرری شد و دیپلم خود را در سال ۱۳۷۴ از آنجا اخذ نمود. به فضل الهی و بدون شرکت در هیچ کلاس آمادگی و با ممارست خود، از طریق کنکور سراسری در رشته مهندسی مواد و متالورژی صنعتی دانشگاه صنعتی شریف که گفته می‌شود بهترین دانشگاه خاورمیانه می‌باشد پذیرفته شد. حین تحصیل در دبیرستان، فعالیت‌های فوق برنامه‌ای هم داشت که مهمترین آن شرکت در کلاسهای قرآن کریم استاد صلحجو در مسحد خاتم النبیین (ص) شهرری و استاد کرباسی در مکتب القرآن شهید فلاح بود که موفق شد حدود ۱۰ جزء قرآن کریم را حفظ نماید و در سال (های ۱۳۷۱ و ۱۳۷۲ دوبار موفق به کسب رتبه اول حفظ ۵ جزء و ۱۰ جزء در سطح شهرری و یکبار نیز موفق به کسب رتبه اول حفظ خطبه همام نهج البلاغه گردید. شرکت در کلاس زبان انگلیسی و اخذ مدرک FCE و سپس CAE نیز از فعالیت‌های علمی سالهای ۱۳۶۹-۱۳۷۳ و سپس سالهای ۱۳۸۱-۱۳۸۳ سیدعلی حسنی بود. از دیگر فعالیت‌های فوق برنامه آن زمان شرکت در برنامه‌های بسیج مسجد حضرت ابوالفضل (شهرری) بود که برخی برنامه‌های فرهنگی و عقیدتی برگزار می‌نمود که حسنی در آن جا به تدریس زبان انگلیسی و سپس به افتخار ماندگار آموزش حفظ قرآن کریم برای نوجوانان محل نایل شد. در دوره دانشگاه نیز عضو افتخاری بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریف بود و در کلاس آموزش خط نستعلیق استاد میرمسعود موسوی شبستری نیز مدتی به قلمزنی پرداخت و در کلاسهای ورزشی مثل والیبال و کونگ­فو هم نکات ابتدایی آنها را آموخت. در انتهای دوره لیسانس (۱۳۷۸) با همکاری فکری مجاهد فعال و مخلص سیدگل­ حسین رضایی و حجت الاسلام سیدمحمد حسینی بنیاد فرهنگی طه را که قبلاً در کابل به همت دانشمند فرزانه و یکی از فرماندهان دوره جهاد راه‌اندازی شده بود در شهرری احیاء نمود. این بنیاد را آقایان مرحوم سید عبدالحمید قبادی، سیدعلی شاه حسینی و سیدعباس قنبری و برخی دیگر حمایت می‌نمودند. در این بنیاد کلاسهای آموزش زبان انگلیسی و کامپیوتر برگزار می­‌شد. مقطع کارشناسی ارشد (ماستری) را در دانشکده فنی دانشگاه تهران در سال ۱۳۸۳ با اخذ درجه عالی و چاپ ۶ مقاله علمی در کنفرانس‌ها و مجلات معتبر بین‌المللی به پایان رساند و به عنوان مدرس مدعو در دانشکده فنی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب، شروع به فعالیت نمود و سپس به عنوان کارشناس ارشد آموزش، جذب شرکت دولتی مرکز پژوهش و مهندسی جوش ایران گردید و بعد از حدود دو سال به شرکت مهندسی سازه کیفیت پایدار در تهران منتقل شد و مسئول آموزش آنجا شد. در سال ۱۳۸۶ و درست شدن مسایل اقامتی وارد دوره دکترای دانشکده فنی دانشگاه تهران گردید که از پژوهش این مقطع تاکنون ۶ مقاله علمی به چاپ رسیده است. در خلال دوره دکتری با سایت خبری-تحلیلی پیام آفتاب به عنوان مدیر صفحه انگلیسی و همکار هیئت تحریریه صفحه فارسی فعالیت داشت و نیز به تدریس پاره وقت در برخی آموزشگاه‌ها و دانشگاه جامع علمی کاربردی ایران و همکاری پژوهشی در دانشکده فنی می‌پرداخت. در این ایام با هیئت مذهبی سید شاه­‌قباد ولی (ره) مربوط به سادات مهاجر در شهرری و هیئت انصارالحسین (ع) مربوط به برادران انصار ایرانی همکاری داشت.همچنین بنیانگذاری «هیئت جوانان صاحب الزمان» در شهرری و با همکاری سیدجعفرحسین زاده در سال 92 به منظور گسترش فرهنگ مطالعه و پاسخ گویی به سئوالات و شبهات نسل جوان مهاجر وچاپ نشریه آشنا در این هیئت، بود. همچنین بنیانگذاری «هیئت جوانان صاحب الزمان» در شهرری و با همکاری سیدجعفرحسین زاده در سال 92 به منظور گسترش فرهنگ مطالعه و پاسخ گویی به سئوالات و شبهات نسل جوان مهاجر وچاپ نشریه آشنا در این هیئت، بود. در اواخر سال ۱۳۹۲ و پس از اتمام تحصیل و در نتیجه انقضاء اقامت در ایران به افغانستان مراجعت نموده و به تدریس در دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی ابن­‌سینا، کاتب، مشعل، رابعه بلخی، استقلال و خوارزمی پرداخت. از افتخارات این دوره، کسب عنوان پژوهشگر برتر افغانستان در رشته‌های مهندسی بود. تأسیس کانون فرهنگی آفتاب با همکاری آقایان سیدگل حسین رضایی و استاد سیدیاسین قنبری از فعالیت‌های جنبی دکتر حسنی در این دوره با هدف شناسایی و ارتقاء ظرفیت علمی و فرهنگی جوانان افغانستانی می‌باشد. دکتر حسنی با وجود برجستگی‌های علمی در رشته‌ای تحصیلی اش که در افغانستان از گذشته تاکنون هم‌وزن ندارد و باوجود مهارت‌ها و دانشمندی در رشته های دیگر، شخصیت بسیار نجیب، فروتن و مذهبی است که افتخار جامعۀ علمی افغانستان به شمار می رود.    لیست انتشارات علمی در کنفرانس ها و مجلات معتبر بین المللی:     1-  G. H. Hasani, R. Mahmudi and A. K. Taheri, «The effects of wire drawing parameters on strain inhomogeneity in wire drawing process »  (Published in the proceeding of 2nd Iranian Conference on metals and materials forming, MATFORM 2004). In Persian   2- G. H. Hasani, R. Mahmudi and A. K. Taheri, «Estimation of strain inhomogeneity in wire drawing process » (Published in the proceeding of 8th Congress of Iranian Metallurgical Engineering Association, Sept. 2004, Isfahan, Iran). In Persian    3- G. H. Hasani, R. Mahmudi and A. K. Taheri, « Modeling of strain inhomogeneity in wire drawing process » (Published in the proceeding of 8th Congress of Iranian Metallurgical Engineering Association, Sept. 2004, Isfahan, Iran). In Persian    4- G. H. Hasani, R. Mahmudi and A. K. Taheri, « 4 Dimensional Modeling of strain distribution in the cross-section of copper drawn wires » (published in The International Conference on Recent Advances in Mechanical & Materials Engineering (ICRAMME2005 in Malaysia)   5-  G. H. Hasani, R. Mahmudi and A. K. Taheri, « On the strain inhomogeneity in drawn  copper wires, Published in The International Journal of Materials forming, (2010) 3:59–64 .   6- G. H. Hasani and R. Mahmudi, «Tensile properties of hot rolled Mg–3Sn–1Ca alloy sheets at elevated temperatures. Published in Materials and Design 32 (2011) 3736–3741   7- M. J. Jam, A. Akbari, and S.M.  Masoudpanah and G.H. Hasani, “Investigation of mechanical properties of ECAPed AZ31 magnesium alloy with rare-earth elements and Ca additions by shear punch test, Published in the proceeding of Metal, Roznov pod Radhostem, Czech Republic, EU. 18-20 May 2010.   8- M J. Jam, A. Akbari, S.M. Masoudpanah, G.H. Hasani and R.V. Mangalaraja, Wear behavior of multi-walled carbon nanotube/AZ31 composite obtained by friction stir processing, Published in Tribology Transactions, 56 (2013) 827-832,   9-  G. H. Hasani and R. Mahmudi, «Anisotropic tensile properties and work hardening of hot rolled TX51 Mg alloy sheets at elevated temperatures, Published in Journal of Engineering Materials and Technology, 136 (2014) issue 4, .   10-G. H. Hasani and R. Mahmudi, «On the effect of Biaxial Heating on Stretchability of Mg-xSn-1Ca   11- G. H. Hasani and R. Mahmudi, «Flow Behavoir Equation of of hot deformed TX51 sheet, Accepted for publication in Journal of new Materials (2014). ]]> چهره های افغانستان Sat, 04 Apr 2015 12:17:00 GMT http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/32345/دکتر-سیدعلی-حسنی آیت‌الله سید حسین ساجدی http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/32175/آیت-الله-سید-حسین-ساجدی حضرت آیت الله سید حسین ساجدی (دامت برکاته) در تاریخ 1319 هجری شمسی در شهر کابل و در یک خانواده کاملا مذهبی و روحانی متولد گردید. پدر بزرگوارش مرحوم سید ابراهیم از علمای بنام افغانستان بوده و چنان در تقوی و قداست، شهره داشت که مردم زمان، ایشان را به سید ابراهیم مقدس ملقب نمودند. از خصوصیات بارز این مرد ملکوتی آن بود که هرگز نماز را از اول وقت به تاخیر نیانداخته و تا قبل از کسالت و مریضی هر پنچ نماز را با جماعت اقتدا می فرمودند. آن مرحوم قداست خاص داشته و  از مصرف اموال شبهه ناک به شدت اجتناب می نمود. ایشان در روز شهادت حضرت امام باقر علیه السلام داعی حق را لبیک گفته و در روز عرفه و در میان شرکت انبوه شیعیان ساکن در کابل  به خاک سپرده شد که هم اکنون مزار ایشان به عنوان مکان مقدس نزد مسلمانان دارای قداست خاص و زیارتگاه علاقه مندان می باشد. اما مرحومه والده آیت‌الله ساجدی؛ بانویی متدینه و از خاندان مرحوم حضرت آیت الله العظمی حجت رحمت الله علیه بود. بانویی که نماز اول وقت ایشان به تاخیر نمی افتاد و نماز شب شان ترک نمی شد. این بانوی مجلله در امر تدریس قرآن کریم، فعالیت های گسترده و خاصی داشتند.   انس و الفت آیت‌الله ساجدی با قرآن ایشان در همان دوران نوجوانی، به یادگیری قرآن پرداخته و مهارت در روان خوانی و تجوید قران را به زودی فراگرفت و از اساتید به نام و بزرگ قرائت قران استفاده نمود، به گونه‌ای که ایشان به زودی به یکی از قاریان افغانستان تبدیل شده و امروزه از پایه گزاران محافل قرائت قرآن کریم در شهر مشهد مقدس و دیگر مکان‌های فعالیت دینی می‌باشند.   حفظ کامل قران یکی از افتخارات آیت الله ساجدی این است که علاوه بر اینکه در فن قرایت قرآن کریم از اساتید می‌باشند، در سن بیست سالگی و در مدت یکسال به لطف خداوند متعال قرآن کریم را حفظ نموده و اکنون به صورت کامل بر آیات عظیم‌الشان تسلط دارند. آغاز تحصیلات حوزوی ایشان از همان آغاز نوجوانی بنابه دستور و تشویق پدر بزرگوارشان به فراگیری دروس حوزوی پرداخته و از محضر اساتید زیادی بهره بردند که در اینجا به بخشی از اساتید ایشان اشاره میشود: اساتید مقاطع ابتدایی: 1.  مرحوم سید ابراهیم ساجدی(مقدس) والد معظم له 2.   آیت الله شیخ محمد علی مدرس 3.   آیت الله شیخ محمد امین افشار 4.  آیت الله سید علی احمد حجت از خاطراتی که معظم له همیشه برای شاگردان بیان می داشتند، مشقات فراوانی بود که در مسیر تحصیل علم و با کمبود امکانات آن زمان متحمل می شدند. هر روز برای فراگیری علم، مسیرهای طولانی را با پای پیاده طی نموده و با اشتیاق وافر، گام‌های محکم برداشته و مدارج علمی را طی می کردند.     عزیمت به ایران برای فراگیری علوم دینی حضرت آیت الله در سال 1346 برای ادامه تحصیلات عالیه به کشور ایران عزیمت نموده و از محضر اساتید بزرگی کسب فیض نمودند.   اساتید دوره های تکمیلی و عالی: ا. آیت الله نصر اللهی ؛ رسایل 2.  آیت الله سید ابوالقاسم بلخابی ؛ فلسفه 3. آیت الله نمایی ؛ تفسیر 4. حضرت آیت الله العظمی میلانی ؛ خارج فقه 5. حضرت ایت الله العظمی فلسفی ؛ خارح اصول 6. حضرت آیت الله علم الهدی؛ خارج اصول   تدریس یکی از افتخارات حضرت ایشان حضور سالیان سال در حوزه تدریس بوده و اسم ایشان در میان اساتید برجسته حوزه علمیه مشهد مقدس درج و ثبت می باشد. حضور چندین ساله ایشان به عنوان مدرس سطوح عالی در حوزات مختلف مشهد مقدس از ایشان چهره ای کاملا علمی ساخته به طوری که در بسیاری از امتحانات ورودی حوزه، به عنوان ممتحن مورد اعتماد، به ایفای وظیفه می پرداختند. تدریس سطوح عالی توسط ایشان در مسجد با عظمت گوهر شاد، و شرکت شاگردان برجسته‌ای که هم‌اینک از اساتید بزرگ حوزه علمیه مشهد و قم هستند و در کرسی تدریس و یا قضا، ایفای وظیفه می‌کنند، از افتخارات وی می باشد.   تاسیس مدرسه علمیه حضرت قائم عج الله تعالی فرجه یکی از برجسته ترین افتخارات ایشان، تاسیس با برکت مدرسه علمیه حضرت قائم عج الله تعالی فرجه الشریف می باشد که با کمک اخوی خود، حضرت حجة الاسلام و المسلمین الحاج سید حسن جید و همت عده‌ای از طلاب و مهاجرین افغانستانی مقیم مشهد در سال 1362 این اهم به سرانجام رسید.   رویکرد ها و رسالت های مهم مدرسه علمیه حضرت قائم عج این مدرسه با عظمت که با خلوص وصف ناپذیر آیت‌الله ساجدی پایه گذاری شد، به طور شگفت انگیزی در رسالت‌های تعریف شده چند جانبه، موفق شد تا خروجی‌های مهمی را به جامعه تقدیم کند که به طور تلخیص به بخش های مهمی از این رخ داد اشاره می کنیم: تربیت اساتید برجسته قرآنی تربیت اساتید متخصص و رتبه اول در زمینه حفظ و قرائت قرآن کریم که از مهم‌ترین خروجی‌های این مدرسه است می توان به اساتید بزرگی همانند استاد قاری عبدالشکور فلاح، استاد سلیمان یوسف‌زاد، استاد ایوبی، استاد شفیق‌الله یوسفی ، استاد امین براتی، استاد فهیم جعفری، استاد ابوطالب نظری، استاد مشکور، استاد حسنی، استاد حیدری، استاد مقداد صادقی، استاد مرحوم سید رحمت الله موسوی، استاد جعفر عباسی، استاد سید یونس حسینی، استاد نجیب الله واصل، استاد حمید واصل، استاد پرویز واصل، استاد کمال رضایی، استاد جاوید صادقی، استاد مهرزاد،  و... که می‌توان به طور قطع این مدرسه را مدرسه تربیت کننده ممتازترین قاریان برجسته بین‌المللی معرفی نمود که این دوستان در این مدرسه به یادگیری و تعلیم و تعلم قرآن کریم مشغول بوده و اساتید بزرگ دیگری همانند استاد سلیمان جعفری از شاگردانی هستند که در خارج مدرسه از اساتید مدرسه کسب فیض نموده و به مقامات بلند این رشته دست یافتند. کسب رتبه های بین المللی از مهمات فعالیت های قرآنی این مدرسه شرکت در مسابقات بین المللی و کسب رتبه های ممتاز بوده که می توان به رسیدن دوستان به مقام دوم مسابقات بین المللی قرآن کریم در تهران اشاره داشت و همچنین کسب رتبه‌های اول در چندین سال در مسابقات مهاجرین سراسر کشور در انحصار این عزیزان بوده و هست.    برپایی مسابقات بزرگ قرآنی از افتخارات بزرگ این مدرسه برپایی مسابقات قرآنی در دو مقطع مهاجرین و مهاجرین و انصار بوده که در سالی دو مرتبه و با اهدای جوایز ارزشمند این برنامه عملی می‌شود.   توصیه اکید آیت‌الله ساجدی به طلاب از مهم‌ترین توصیه‌های اکید ایشان به طلاب این بود که تمامی طلاب مدرسه به صورت اجباری موظف بودند در جلسات قرآنی شرکت نموده و به صورت تخصصی در امر قرائت قرآن بپردازند. قابل یادآوری می‌باشد که اسامی اساتید برجسته‌ای که ذکر شد تماما از میان طلاب مدرسه بوده و هم اکنون بسیاری از این عزیزان از علما و اساتید برجسته حوزه می باشند.   تربیت اساتید حوزوی یکی از مهم‌ترین رسالت‌های اصلی این مدرسه تربیت اساتید و فضلایی است که هر کدام هم‌اینک به امر تدریس سطوحات عالیه و حتی تدریس درس خارج اشتغال دارند که می توان به حوزه‌های علمیه قم، مازندران، مشهد مقدس، هرات و کابل اشاره نمود. کسب امتیازات رتبه اول در امتحانات حوزوی به طور قطع در طول این چند سال گذشته می‌توان ادعا نمود که به صورت پیوسته و همه ساله، طلاب این مدرسه در امتحانات ورودی و امتحانات سالیانه، بالاترین رتبه‌ها را کسب نموده‌اند که تمامی این مدارک موجود می‌باشد. تربیت مبلغ و اعزام به کشورهای مختلف یکی از مهم‌ترین افتخارات آیت‌الله ساجدی تربیت مبلغان بین‌المللی بوده که در این چند سال اخیر این موفقیت در میان تمامی حوزات علمیه کم سابقه می‌باشد، تربیت سخنورانی توانمند و اعزام آنان به سراسر ممالک اروپایی و غیر اروپایی و کشور عزیز افغانستان است.   فعالیت‌های مدرسه علمیه حضرت قائم یکی از سفارشات اکید آیت‌الله ساجدی، توجه به مشکلات مجالس ترحیم و تعزیه مردم بوده که به همین دلیل، این امر مهم در مدرسه و در روزهای تعطیلی صورت گرفته و هم اینک نیز چنین می باشد. مجالس مناقب اهل البیت و تربیت مداح شب‌های جمعه در این مدرسه، سنت بسیار زیبای مناقب‌خوانی با سبک و روش مردم افغانستان و به صورت همیشگی برپا بوده و این سنت زیبا به صورت بسیار فنی و حرفه‌ای احیا گردیده و در همین راستا، اساتید خوبی تریت شدند. مجالس محرم و صفر و ماه مبارک و دهه فاطمه اعیاد و وفیات از مهم‌ترین فعالیت های این مدرسه برپایی مجالسی است که به طور قطع در میان مهاجرین مردم افغانستان بالاترین تعداد شرکت کننده را در این چند سال به خود اختصاص داده است و به صورت بسیار جدی و همراه با سنت های همیشگی مردم افغانستان این عزاداری ها و این محافل برگزار بوده و هست.  قابل یادآوری است که نام مدرسه علمیه حضرت قائم در کتاب حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ثبت و درج می باشد. ایشان در این کتاب به ذکر اسامی حوزات و مدارس علمیه مشهد مقدس که پس از انقلاب اسلامی ایران تاسیس شده است اشاره فرموده و نام مدرسه علمیه حضرت قایم عج را به عنوان سیزدهمین مدرسه و با مسئولیت آیت الله ساجدی عنوان نموده‌اند.  شرکت فعال در مبارزات سیاسی و جهادی علیه کمونیست آیت‌الله ساجدی از همان آغاز مبارزات مردم افغانستان بر علیه شوروی غاصب، در کنار مردم مهاجر و مجاهد، نقش به سزایی داشته و به صورت کاملا جدی و رسمی وارد عرصه های مختلف مبارزه شدند. مسئولیت چند ساله معظم‌له در حزب جهادی حرکت اسلامی افغانستان از ایشان پدری دلسوز برای مجاهدان ساخت که در قالب این حزب به اعزام و سرپرستی مجاهدان مبارز  و جذب کمک‌های مردمی مشغول بودند. دفتر حزب حرکت اسلامی با سرپرستی معظم له پناهگاهی شده بود برای مراجعه مهاجرین و مجاهدینی که برای حل مشکلات خویش ایشان را امین خویش می‌دانستند.   حضور در صحنه جهادی به همراه تعداد زیادی از طلاب مدرسه یکی از افتخارات آیت‌الله ساجدی شرکت در صحنه‌های جهادی مجاهد مردان غیور افغانستان بوده به طوری که دو مرتبه ایشان و تعداد زیادی از طلاب مدرسه در صحنه‌های جهادی و هر بار به مدت قریب به یکسال حضور داشته‌اند. وی در این سفرهای جهادی به امر کمک رسانی مالی به مجاهدین، تقویت روحی آنان، قضاوت و... رسیدگی می‌نمودند. مناطقی که ایشان در سفرهای جهادی داشتند از قرار ذیل است؛ ولایت میدان، بامیان، پروان، سمنگان، سمت شمال و...  در مورد ارتباط ایشان با انقلاب اسلامی ایران، هر کسی با چهره و شخصیت ایشان آشناست، عمق علاقه ایشان را به انقلاب اسلامی ایران و مرحوم امام خمینی (ره) و شخص رهبری حضرت آیت الله خامنه‌ای حفظه الله را می‌دانند. ایشان در جلسات خصوصی خویش با شاگردان و طلاب، همواره بر حمایت قاطع از نظام مقدس اسلامی تاکید داشته و در سخنرانی‌های علنی و عمومی خویش، بر همین اهم پایندی خاصی داشتند. رفاقت ایشان با بسیاری از شخصیت‌های انقلابی و رفت و آمدهای همیشگی با این چهره‌ها نشانه ارتباط عاطفی ایشان با جریانات انقلاب بوده و هست. یکی از کسانی که آیت‌الله ساجدی با ایشان رفت و آمد همیشگی و رفاقت خاص داشتند مرحوم شهید هاشمی نژاد می‌باشد که خاطرات زیادی را با ایشان دارند.  ایشان می‌فرمودند در زمانی که حضرت امام راحل رحمت الله علیه در نجف اشرف بوده و به شدت ملاقات با ایشان سخت و مورد دقت شدید بعثی‌ها بود، بارها به محضر مرحوم امام رسیده و از ایشان کسب فیض و تکلیف می‌کردم.  ورود به آمریکا در سال 1370 حضرت آیت الله در سال 1370 بنابه دعوت مسلمانان مقیم نیوجرسی آمریکا پا به سفری بزرگ و تبلیغی گذاشته به بیست و سه سال این ماموریت بزرگ و الهی را متقبل بودند.   بخشی از فعالیت‌های ایشان در آمریکا  1.  حضور در مرکز اسلامی محمدیه 2.  برپایی نماز با صلابت جمعه در این مرکز 3.  تدریس قرآن از ابتدا و روان خوانی تا تربیت قاریان ممتاز 4.  تدریس علوم حوزوی از ابتدا تا سطوحات عالیه که ماحصل این زحمات تعدادی از طلاب فاضلی است که هم اکنون در کشورهای آمریکا و کانادا مشغول تبلیغ و انجام وظیفه هستند.   تشکیل کاروان حجاج از افتخارات ایشان این است که برای اولین مرتبه از مسلمانان شیعه و سنی مقیم آمریکا تعدادی را در هر سال به صورت کاروان به مکه مکرمه اعزام و همراهی کردند. ماحصل این برنامه، بیست و چهار مرتبه تشرف حج تمتع و سه مرتبه عمره می‌باشد که تمام این موارد از آمریکا و به صورت کاروان و به سرپرستی ایشان صورت گرفته است. از مهم ترین امتیازات این مسافرت‌های زیارتی همراه داشتن جوانان مسلمان متولد کشور آمریکا و تشویق گسترده ایشان به این امر بزرگ بوده است.   احیا و بازسازی مدرسه زینبیه کارته چهار کابل این مدرسه با عظمت، در سال 1356 تاسیس شده و زمینی به همین منظور با همت خیرین تهیه و اختصاص داده شد. به دلیل کودتای کمونیستی هفت ثور، این مدرسه به صورت مخفیانه و با تدابیر شیعیان در طول سالیان اشغال افغانستان محافظت و پس از پیروزی مجاهدین و فراهم شدن شرایط در سال 1383 و مدیریت و دستور آیت‌الله ساجدی تاسیس و بنا گردید. از مهم‌ترین فعالیت‌های مدرسه زینبیه، بخش حوزوی این مدرسه بوده که هم اکنون تعدادی از طلاب مستعد و به صورت شبانه‌روزی در این مدرسه ساکن و به امر تحصیل دروس حوزوی اشتغال دارند. یکی دیگر از فعالیت‌های این مدرسه، برپایی مجالس بزرگ ایام عزاداری و اعیاد دینی می‌باشد به طوری که در ایام عزاداری حضرت سید و سالار شهیدان علیه‌السلام بالغ بر چهار هزار نفر در مجالس محرم شرکت می‌کنند. ]]> چهره های افغانستان Tue, 17 Mar 2015 06:32:35 GMT http://www.payam-aftab.com/fa/doc/news/32175/آیت-الله-سید-حسین-ساجدی