۱
 

«اشرف غنی» در سراشیب سقوط / منتقدان «اشرف غنی» چه می‌گویند؟

تاریخ انتشار : دوشنبه ۲۶ حوت ۱۳۹۲ ساعت ۱۴:۵۹
«اشرف غنی» در سراشیب سقوط / منتقدان «اشرف غنی» چه می‌گویند؟
به گزارش پیام آفتاب، زمان اندکی به انتخابات ریاست جمهوری کشور باقی مانده و دگرگونی‌های مهمی در صحنه سیاسی کشور رخ داده است؛ ائتلاف‌های مختلفی شکل گرفته و برخی نامزدان کناره گیری کرده‌اند، برخی جبهه‌ها توانسته‌اند جایگاه اجتماعی خود را تقویت کرده و در نظرسنجی‌ها جایگاه‌های بهتری را کسب کنند، در حالیکه سکه بخت برای برخی دیگر از نامزدان به پشت افتاده است.
یکی از نامزدانی که این روزها انتقاداتی زیادی از عملکرد وی در رسانه‌ها و فضای مجازی منتشر می‌شود و به یکی از نامزدان بحث برانگیز مبدل شده است، «اشرف غنی احمدزی»، می‌باشد.
مطالب مختلفی که رسانه‌های کشور در طیف‌های مختلف جناحی از وی منتشر می‌کنند، نشانگر انتقادات شدیدی است که بر شخص اشرف غنی، تیم انتخاباتی وی، برنامه‌های ارائه شده و... وارد است.
پس گرفتن حمایت‌ برخی جناح‌های سیاسی دلیل واضح دیگری بر این مسئله می‌باشد، از طرفی این رویگردانی جناح‌های سیاسی پس از دراز کردن دست رفاقت، برای تیم انتخاباتی اشرف غنی بسیار سنگین تمام شده است.
در این مقاله سعی شده است تا به صورت کاملا مختصر و بدون دخل و تصرف در دیدگاه‌های رسانه‌های منتقد، در قالب چند نکته صرفا به جمع بندی این انتقادات پرداخته شود.
 
1- ناملایمات شخصیتی و رفتاری و تفکرات دیکتاتور مآبانه
یکی از نقدهایی که بسیاری از منتقدین از شخصیت اشرف غنی احمدزی دارند، وجود ناملایمات و تندخویی‌ در رفتار وی و تفکرات خودمحورانه و دیکتاتورمآبانه وی می‌باشد.
الف. خلیل رومان، همکار سابق اشرف غنی در شورای وزیران، با انتشار مقاله‌ای در یکی از رسانه‌ها، به تشریح ابعاد مختلف شخصیتی اشرف غنی پرداخته است. «: اشرف غنی احمدزی خصوصيت نرمي و بي آلايشي ندارد. به مسايل تخنيكي ارزش زياد مي دهد. به نظريات ديگران وقعي نمي گذارد. عصبانيت، تندي مزاج و توهين طرف مقابل را خوب عملي مي كند. عقيده خود را با هر نوع زوري مي‌قبولاند. قدرت كار با ديگران را ندارد. به خصوص اگر اشخاص همكار را خود از جمله دوستان و رفقايش انتخاب نكرده باشد».
وی سپس در این زمینه می‌افزاید: «به برخوردهاي ميكانيكي بدون در نظرداشت شرايط به خصوص علاقمند است. سعي مي‌كند دستاوردهاي خود را بزرگ جلوه دهد و بر ديگران فخر بفروشد. بارها وعده مي‌دهد اما كمتر به اجراي آن مي پردازد. در هنگام سبك و سنگين كردن و توزيع تخصيص‌هاي كمك يك مليارد دالري آمريكا به افغانستان در حالي كه زلمي خليلزاد و بعضي آمريكاييان ديگر نيز حضور داشتند، بر معين وزارت آب و برق و مخصوصاً معين وزارت معارف چنان تاخت كه از استعمال سخنان ركيك با صداي بلند تا سرحد جيغ زدن اجتناب نكرد. بعدها معين معارف در مجلس كابينه تقاضاي معذرت خواهي كرد و تهديد به استعفا نمود. باري گل آقاشيرزي در پي برخوردهاي لفظي بر سر عدم اجراي تخصيص او را تهديد كرد و كار با پا درمياني آقاي كرزي به پايان رسيد».
وی همچنین گفت: «او در کشورهای دموکراتیک زندگی کرده، اما برعکس دیکتاتورمنش و دم‌دمی مزاج است. دیکتاتوری؛ اردوگاه مقابل دموکراسی است».
ب. یکی از گروه‌های سیاسی که در ابتدا از تیم اشرف غنی احمدزی حمایت کرده و سپس منصرف شد، دلیل اصلی پس‌گرفتن حمایت خود را عدم وجود تسامح و تساهل سیاسی آقای اشرف‌غنی احمدزی بیان کرده است. آصف آشنا از چهره‌های کلیدی و در حقیقت زبان گویای «حزب حق‌وعدالت» که از تیم اشرف غنی حمایت کرده بود، اکنون به یکی از منتقدین جدی اشرف غنی تبدیل شده و در مصاحبه‌ای با یکی از روزنامه‌های کشور در مورد شخصیت اشرف غنی می‌گوید: « حمایت از اشرف‌غنی اشتباه بزرگی بود، اشرف‌غنی به دانشمندان فحش و دشنام می‌دهد و رقبای انتخاباتی‌اش را متهم به تجزیه افغانستان می‌کند».

 
 
ج. یکی از فعالین مدنی و صنفی دانشگاه کابل که در زمان ریاست اشرف غنی احمدزی در حال تحصیل در دانشگاه کابل و فعالیت‌های دانشجویی بود نیز توصیف ناخوشایندی از شخصیت وی می‌کند. «آصف حسینی»، در مقاله‌ای تحت عنوان «چرا از اشرف غنی می‌ترسیم» در وبسایت شخصی خود، وی را به عنوان «مشت آهنین عبدالرحمن» توصیف کرده و او را پایه‌گذار حضور نیروهای امنیتی در فضای دانشگاه کابل دانست. وی که در سال 1383 به همراه چند تن از دوستان خود یک جنبش دانشجویی را صرفا برای احقاق حقوق صنفی دانشجویان دانشگاه کابل برگزار کرده بود، با تهدید جدی رئیس دانشگاه (که در آن زمان شخص اشرف غنی بود) مواجه شده و در فضای ارعاب‌انگیز ایجاد شده، دست از فعالیت‌های مدنی خود کشیده است.
د. برخی از منتقدین نیز، نظریه حکومت مقتدر اشرف غنی را مورد نقد قرار داده و تبلور این نظریه را در یک نظام دیکتاتوری تلقی می‌کنند.
ه. جمعی از جوانان «حزب وحدت اسلامی افغانستان» به رهبری «کریم خلیلی» نیز با پس‌گرفتن حمایت خود از اشرف غنی، یکی از دلایل این مسئله را عدم وجود اطمینان از سلامت روحی و جسمی اشرف غنی اعلام کرده است.
 
2- ظاهرسازی و رعایت ظواهر برای جلب نظر مردم
مسئله دیگری که بسیاری از منتقدین آن را دست‌آویز انتقاد از آقای اشرف غنی قرار داده‌اند، ظاهرسازی و رعایت ظواهر برای جلب نظر مردم است.
اشرف غنی به عنوان فردی که سال‌ها در غرب تحصیل کرده و تحت تاثیر جامعه غربی قرار داشت، در ابتدای ورود به افغانستان، جامعه افغانستان را تشنه دستیابی به مظاهر زندگی غربی می‌دانست؛ جامعه‌ای دین گریز که برای رسیدن به آسایش و امنیت، به دنبال پیاده کردن الگویی جدید همانند «الگوی مدرن» در افغانستان است. از این رو از بدو ورود به کشور، با ظاهری غربی، پای در عرصه سیاسی گذاشت.
اما وی که دکترای انسان شناسی از دانشکده‌ علوم اجتماعی دارد، به تدریج ساختار جامعه افغانستان را ورای تصورات قبلی خود یافت و به تدریج سعی کرد تا برای جلب نظر مردم، ظواهر زندگی خود را تغییر دهد؛ نکتایی و کت و شلوار خود را مبدل به لباس قومی خود و ریش را جایگزین صورت تراشیده خود نمود. عکس‌های نمازخواندن وی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد و درست اندکی قبل از شروع کمپین‌های انتخاباتی به زیارت مسجدالحرام نائل آمد.


 
تمامی این مسائل بیانگر تغییری است که در منش اشرف غنی رخ داده است؛ او به خلاف گذشته که به نمادهای فرهنگی مدرنیته  آویزان بود، اکنون به نمادهای ملی، قومی و مذهبی کشور روی آورده است.
یکی از نویسندگان کشور در مقاله‌ای، این مسائل را چنین تشریح می‌کند: « هر تصویر این چنینی بیان یک شعار است: اشرف غنی، نماز می خواند؛ اشرف غنی خون می دهد؛ اشرف غنی با فقرا می گردد؛ اشرف غنی قدبلند است؛ اشرف غنی مهربان است و... اشرف غنی احمدزی نامزد انتخابات ریاست جمهوری است. به تصور من، او می‌خواهد با گذاشتن تصاویری، دل و روان مردم افغانستان را به دست آورده و آرای مردم را در انتخابات کمایی کند».

 
وی در بخش دیگری از مقاله خود آورده است: «داکتر اشرف غنی احمدزی یکی از تکنوکرات‌های تحصیل‌کرده در غرب است. او دکترای انسان‌شناسی دارد و چندسالی در دانشگاه‌های غربی نیز تدریس نموده است. فکر و برداشت شخصی من این است که حرکت‌های اخیر ایشان متمایل به عوام‌فریبی است و ظاهراً به خاطر کمپاین انتخاباتی می‌باشد، نه از سر دین‌داری. چون در طول ده سال گذشته هیچ گاهی تصویر او در یک نماز جماعت دیده نشده و هیچ تصویری از حضور او در مساجد منتشر نگردیده است. البته تاحالا گمان می بردم که ایشان حتما فردی نمازخوان است اما وقتی در چنین احوالی عکس نمازخواندن ایشان را دیدم کمی در من، تردید ایجاد شد. خداوند مرا ببخشاید و داکتر اشرف غنی را بر عبودیت، موفق بدارد».

3- قدرت طلبی و انگيزه قدرت خواهي
سومین مسئله‌ای که به عنوان یکی از ضعف‌های اشرف غنی مورد انتقاد واقع شد است، مسئله قدرت‌طلبی وی می‌باشد. منتقدین شرکت پیاپی وی را در رقابت‌های انتخاباتی و تلاش بی‌وقفه برای رسیدن به قدرت حتی با وجود زیر پای گذاشتن ارزش‌های قبلی را دلیلی بر این مسئله می‌دانند.
یکی از منتقدین قدرت طلبی اشرف غنی را در حدی می‌داند که حاضر شده است برای رسیدن به آن، با جنرال دوستم متحد شود؛ شخصی که پیشتر او را یکی از جنگ‌طلبان و قاتلان ملت افغانستان دانسته بود.
«اشرف غنی، در سال 2009 ذیل مقاله‌ایکه  در صفحه رسمی خود و نیز «لندن تایمز» به نشر رسانید، از جنرال دوستم به عنوان قاتل مردم افغانستان یاد کرده و از حکومت انتقاد نمود که چرا در حکومت به او جای داده است. اگرچه آقای اشرف غنی در این مورد ابراز نظر نکرده و از صحت و سقم آن چیزی نگفته است،  اما سرنوشت انتخابات، این بار وی را واداشت تا جنرال پر ماجرا را که در گذشته برای او قاتل و امروز به عنوان دستیار اول در مبارزات انتخاباتی  برگزیده، محبوب به نظر میرسد و جنرال را وا میدارد تا از مردم افغانستان نسبت به گذشته اش که گذشته، پوزش بطلبد».
سرنوشت مشترک سیاسی و تعقیب هدف واحد میتواند به تمام اختلاف نظرها و حتی به اتهام‌هایی چون قاتل خواندن، نقطه پایان بخشد.


 
4- مغایرت فکری با اندیشه‌های دینی:
بشیر انصاری، یکی از افغانی‌های مقیم آمریکا و محقق و صاحب کرسی در دانشگاه‌های این کشور، چندی پیش مطلبی را در صفحه رسمی خود یکی از شبکه‌های اجتماعی منتشر کرد که اگرچه بدون ذکر فردی مشخص و بدون قصد تبلیغ یا رد نامزدی خاص بود، اما به وضوح می‌توان صاحب آن را یافت: «دیروز و آن هم از روی تصادف چشمم به رسالۀ دکتورای یکی از نامزدان انتخابات ریاست جمهوری افغانستان افتید که برایم غیر قابل قبول بود. رسالۀ دکتورای این کاندیدای محترم که شب و روز با نمادهای دینی عکس می گیرد و سپس آن عکسها را سخاوتمندانه چپ و راست منتشر می سازد، از مفاهیم مارکسیستی موج می زند که از عنوان رسالۀ مذکور شروع و تا پایان آن ادامه می یابد. من نمی توانم تصور کنم که چطور می شود هم دعوای زهد نمود، هم ادبیات مارکسیستی را نشخوار کرد، هم با طالبان سر جنباند و هم پیش قراول نیروهای غربی شد. راستی که این موجودات قیامت می‌کنند که به گفتۀ هموطنان ما «هم دا کوی او هم دا».
داکتر جمیل حنفی در اکتوبر 2013 مقاله‌ای می‌نوسید که بعدا توسط یکی دیگر از محققان کشور به فارسی ترجمه و در رسانه‌های خبری منتشر می‌شود. وی در این مقاله در خصوص اشرف غنی چنین می‌گوید:
«گواهینامۀ علمی او از نهاد های غربی شامل بعضی ویژگی‌های مرموزی است. پایان نامۀ دکترای او توسط دانشگاه کولمبیا در دهۀ 1980 اولا برای نشر پذیرفته شده و بعدا از نشرات کشیده میشود. او به هنگام حضور در دانشگاه امریکائی بیروت در اواخر دهۀ 1970 کمک های گستردۀ از یک دانشمند مارکسیست لبنانی بنام فواد سعد دریافت میکند که برادر همسرش (رولا) میباشد (رولا غنی بخاطر حضور عمومی و لباس شیک اروپائی به عنوان غربی ترین زن در میان نخبگان کابلی شناخته میشد). موضوع و بخش بزرگ محتوای پایان نامۀ ماستری اشرف غنی (علوم سیاسی، ای یو بی، 1977) به نام "اشرف غنی احمدزی" و پایان نامۀ دکترای او (انسان شناسی، دانشگاه کولمبیا، 1982) بنام "اشرف غنی"، کاملا شباهت دارند. پایان نامۀ دکترای او "به خاطرۀ فواد سعد" اهدا شده است. هر دو سند در لیست «او سی ایل سی» ثبت است».
از این گذشته، همسر مسیحی وی «رولا غني» نیز چندی پیش در مقاله‌ای که در  سایت مرکز مطالعات استراتژیک آمریکا (لینک مطالعه) منتشر شده بود، به عنوان اولین «بانوی اول احتمالی مسیحی افغانستان» یاد شده بود. این ماجرا نیز باعث انتقاد شدید بسیاری از منتقدین مذهبی در رسانه‌های اجتماعی شده است.


 
به علاوه چندی پیش، ویدیویی از «جنرال طاقت» به عنوان یکی از مشاوران اشرف غنی در فضای مجازی منتشر شد که تاثیر منفی بر وجهه انتخاباتی اشرف غنی گذاشت. وی در این ویدیو مطالبی چند در خصوص مسائل فاشیستی مذهبی عنوان کرده بود که مورد انتقادات شدید مخاطبین قرار گرفت.

5- عدم وجود طرح‌های کاربردی
برخی دیگر از منتقدین، طرح‌های ارائه شده از سوی وی را مفید و کارآمد نمی‌مانند و آن را دلیلی بر مخالفت خود با اشرف غنی اعلام کرده‌اند.
یکی از مهمترین طرح‌هایی که خصوصا جامعه هزاره کشور آن را مورد انتقاد قرار داده است، مسئله چگونگی سر و سامان دادن به مسئله کوچی‌ها و باشندگان هزاره مناطق مرکزی کشور می‌باشد.
اشرف غنی که خود پیشینه قومی کوچی دارد، بارها مدعی شده است که راه حل‌های خاصی برای بحران کوچی‌ها دارد و در «منشور تحول و تداوم» خود در برخی قسمت‌ها به بیان برخی راه‌حل‌ها در این زمینه پرداخته است و ذدر عین حال هزاره‌ها که در حقیقت مورد تعدی کوچی‌ها قرار گرفته‌اند، به عنوان یکی از طرف‌های ذیدخل در این مسئله، از اشرف غنی که خود متعلق به کوچی‌ها است، درخواست پاسخی روشن در قبال این مسئله دارند؛ چیزی که «منشور تحول و تداوم» قادر به پاسخگویی آن نبوده است.
روزنامه اطلاعات روز، در مقاله‌ای که در 21 حوت سال جاری منتشر کرده، نقدهای اساسی را بر طرح ارائه شده از سوی اشرف غنی برای حل معضل کوچی‌ها وارد آورده و آن را ناکارآمد دانسته است. این روزنامه مسائل مطرح شده در منشور اشرف غنی از جمله « نقش کوچی‌ها در تولید گوشت و لبنیات کشور»، «قرار گرفتن کوچی‌ها در هرم قدرت»، تخصیص چراگاه‌های دولتی به کوچی‌ها»، «مسئله استفاده از سلاح توسط کوچی‌ها» و برخی مسائل دیگر را بخش‌هایی از طرح اشرف غنی می‌داند که کارایی لازم را برای حل این مسئله ندارد.


 
علاوه بر 5 مورد ذکر شده، انتقادات متقن دیگری از جمله « پخش شعارهای کاذب برای کسب رأی بیشتر از سوی ستاد اشرف غنی»، « قوم‌گرایی و تقویت تعصبات قومی در رفتار وی» و « وابستگی شدید به غرب» در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی علیه وی پخش شده است که جای بحث دارد.
با توجه به قرار گرفتن افغانستان در یک پیچ تاریخی سرنوشت‌ساز، مردم کشور باید با بصیرت کافی سعی در انتخابی بزنند که به دور از شعارهای تبلیغاتی و به دور از تعصبات قومی بوده و بر اساس وظیفه ایمانی و ملی خود به کسی رأی دهیم که خادم ملت باشد.
انتهای پیام/.
کد مطلب: 26804
لينک کوتاه خبر: https://goo.gl/Hh0IJG
 


 
وحید الله
۱۳۹۲-۱۲-۲۶ ۱۴:۵۹:۰۰
هر چیزیکه می نویسید اخلاق وفرهنگ متن نویسی را رعایت نمائید . وبه شخصیت بزرگان توهین کردن توهین به شخصیت خود تان میباشد . (12114)
 
نام و نام خانوادگی
ایمیل